“爱嗜其文，不能释手；尚想其德，恨不同时”南朝梁昭明太子萧统可以说是陶渊明的第一个迷弟，他不但亲自编写了《陶渊明集》并作序，还撰写了《陶渊明传》。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明作为古今隐逸诗人之宗，用他的“田家语”创造了文学上的一座奇峰。在王羲之、谢安等人徘徊于出仕与归隐时，他真正做到了超然世外。
王羲之《採菊贴》帖中曾问友人：重阳节想去野外看看菊花，不知道天气可晴朗？而陶渊明独爱菊，可见两位名仕在魏晋时期神交已久。
《归去来兮辞》：
人生要断舍离
东晋时期的士大夫大概都遇到过人生的方向抉择，是悠游山水隐居田园？还是纳贤入世成就霸业？王羲之、孙绰、谢安等人选择了蛰伏蓄势奋力一搏或顺其自然等待时机，而耿直boy陶渊明则不走寻常路，在他发现益世思想无法实现，他听从孔子“天下有道则现，无道则隐。”的原则，藏起了忧愁与无奈，说自己“性本爱丘山”。
陶渊明是东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“田园诗派之鼻祖”。他拥有“娴静少言”的外表和澎湃激荡的内心，他曾也想功成名就，却最终“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是他超然世外，舍弃官位，离开喧嚣名利场。后在尊严与俸禄中寻回了迷失的灵魂，留下一句“不为五斗米折腰”，从此“归园田居”再也没回头。
|归去来兮辞
《饮酒》：
生活得有诗意
陶渊明的生活可以说非常诗意了，他应该是东晋时期农民中最会作诗的，诗人中最会种地的官二代了。他“常著文章自娱，颇示己志”，也将生活写成诗歌诉与后人听，“好读书，不求甚解”、“性嗜酒，家贫不能常得”，可惜这位才情满溢的“生活博主”直到很久之后才被一大批粉丝关注到。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。”纵使当农夫不够称职，他也乐在其中，只要在闲时能喝上一壶小酒，他就能灵思泉涌，一口气写下二十首《饮酒》。当他爱而不得时，会对山河唱“愿在衣而为领，承华首之余芳。”如何教育孩子珍惜时光？他写下“盛年不重来，一日难再晨。”当他听说晋逝宋起，便将心中的美梦都埋在了《桃花源记》里，留下更名后的陶潜深深沉静在诗酒生活中。
归隐诗意江南梦
“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！”陶渊明直至去世仍旧十分平静。人生本就无常，当选择了处变不惊地面对生活，或许就能拨开迷雾，勘破事物最真实的原貌。而生活最舒适的状态就该是诗意与悠然兼容。
就如绿城·
春江明月建筑面积约88-426㎡中式合院一般，将江南的温柔缱绻和生活的舒适便捷融合成独门独院的中式诗意小院。无论是一砖一瓦，还是游鱼花木，都是透着精心生活的样子，这就是梦里的白玉京呀！
陶渊明的院子：
花草果蔬丰，诗酒琴音妙
陶渊明是东晋为数不多的爽利人，他的率真性情让他在后世广受好评。他诗文中所蕴含的生活日常平静又温馨，犹如晶莹剔透的钻石，经过千年依旧璀璨迷人。
陶渊明
陶渊明的诗文具有独特的魅力，让古今名人骚客都成了他的忠实读者。他留下了125首诗、12篇文章，字字珠玑，读之受益匪浅。朱自清也说“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”
“中国人所渴求的生活态度就藏在陶渊明的酒里。”若陶渊明入主
春江明月的风雅小院，必定在院中栽菊种豆，饮酒作诗，弹琴赋辞。以他的诗文水平，必定引得王羲之日日来访。届时一两小酒，一院金菊，吃着自种果蔬，再邀邻里赏月弹琴，理想生活恰如其分！
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